Свое выступление начну с небольшой предыстории.

В 1998 году я прочѐл книгу академика РАЕН Анатолия Евгеньевича Акимова «Облик физики и технологии в начале XXI века», его выступление на научно-педагогической конференции «Идеи Живой Этики и Тайной Доктрины в современной науке и практической педагогике». В ней была ссылка на работу академика Г.И. Шипова «Теория физического вакуума. Теория эксперименты и технологии»8. Эти книги произвели на меня колоссальное впечатление! Именно тогда я узнал о торсионных полях.

• Акимов А.Е. «Облик физики и технологии в начале XXI века», его выступление на научно-педагогической конференции «Идеи Живой Этики и Тайной Доктрины в современной науке и практической педагогике». Екатеринбург.
• Шипов Г.И. «Теория физического вакуума. Теория эксперименты и технологии» М., Наука 1997 г.

Весьма упрощѐнно теория физического вакуума Г.И. Шипова, теория торсионных полей, выглядит так. Мироздание состоит из семи уровней реальности. Твердые тела – первый уровень, жидкости – второй, газы – третий, элементарные частицы (плазма) – четвѐртый. Следующий, пятый уровень – физический вакуум, порождающий элементарные частицы или плазму, из которых идѐт формирование атомов, молекул и трѐх агрегатных состояний материи. Но, оказывается, есть и шестой уровень реальности – торсионные поля (поля кручения).

Гравитационное поле порождается массой, электрическое – зарядом, торсионное – вращением. Торсионные поля передаются информационно, а не энергетически, распространяются мгновенно на любые расстояния (это понятно - если нет энергетического параметра, то отсутствует параметр «скорость»). Они обладают всепроникающей способностью.

Седьмой уровень реальности – Абсолютное Ничто, или Сверхразум. Он и рождает все остальные уровни, а торсионные поля служат посредниками в этом абсолютном процессе управления. Абсолютное Ничто, по словам А.Е. Акимова – это среда, которая, с одной стороны, обладает программой, матрицей возможного, а с другой – волей и сознанием.

Я – не физик, и не ставлю задачей обосновать эту гипотезу. В конце 1990-х годов эта идея пришлась мне по вкусу, потому что, объясняя студентам некоторые положения менеджмента (подходы к целеполаганию, причины удач и неудач в этом трудном деле), я часто использовал понятие «информационное поле», но не мог толком объяснить, что это такое. Мне явно было недостаточно утверждения ГОСТ 7.0-99: «Информация – это сведения, воспринимаемые человеком и (или) специальными устройствами как отражение фактов материального или духовного мира в процессе коммуникации... Коммуникация – это обмен информацией между людьми».

Понятие «цель» является основополагающим для управления. Анализ фактов экономической и социальной деятельности показывал, что есть некий духовный вектор развития Мира. Несовпадение намерений человека с этим вектором приводит к стратегическим провалам недоброго замысла, словно Природа точно знает меру добру и злу. «Информация определена», - позже прочѐл я в статье профессора В.А. Шумаева 9 10 - «как первооснова мира, ибо в основе мира – информация».

• Юзвишин И.И. Информациология или закономерности информационных процессов и технологий в микро и макромирах Вселенной. 4-е изд., испр. Монография. – М.: Международное издательство Информациология, 1996. – 215 с.
• Шумаев В.А., Чернякова Е.В. Развитие теории управления экономикой на основе инновационно-логистических подходов // Менеджмент в России и за рубежом, №3, 2003.
• О параллельных вселенных можно почитать работы Макса Тегмарка.

Потом, в 2002 году, произошло возвращение XII Пандито Хамбо Ламы Итигэлова. Совершенно закономерно человечество сразу же предприняло попытки осознать феномен Итигэлова, осмыслить значение события возвращения. Началось интенсивное изучение его литературного, научного, наставнического наследия. Вновь идут дискуссии о Пустотности.

Мне представляется, что Пустотность – ключевое понятие послания XII Пандито Хамбо Ламы, которое может дать ответы на духовные, нравственные и научные вопросы. Может быть, даже, ему под силу определить парадигму дальнейшего развития человечества.

Упомянутая теория физического вакуума Г.И. Шипова, хотя пока и не признанная официальной наукой, позволяет с иного ракурса осмыслить путь к тому, к чему XII Пандито Хамбо Лама Итигэлов пришѐл дорогой духовного совершенствования. При некоторой доле воображения можно объяснить, используя эту теорию, ряд удивительных событий (например, невероятные на поверхностный взгляд воспоминания современников о способности Итигэлова перемещаться в пространстве с невероятной скоростью или одновременно находиться в разных местах).

Другой важнейший аспект феномена Итигэлова – это завещанный срок его возвращения. Он представляется мне не менее важным, чем даже понимание самого феномена. Почему? Дело, как мне кажется, в том, что это косвенно доказывает существование параллельных вселенных11, то есть некого ансамбля вселенных – прошлых, нынешних и будущих (хотя я вновь полагаю, что это утверждение вызовет гнев учѐных-физиков). Итигэлов знал, а не предполагал, как с точки зрения людей будут развиваться события. Он точно определил срок возвращения. Тогда следует допустить, что в его сознании наша Вселенная – это единое целое, являющееся частью в неведомом нам, большем, многомерном мире. Если это так, то в послании Итигэлова есть ответы на все вопросы, в том числе и те, которые мы ещѐ не поставили.

Итигэлов намеренно (даже в самые трагические моменты!) не покидал территории России. Это третий вопрос, требующий ответа. Думаю, что анализ сроков и места ухода и возвращения может помочь в расшифровке послания Итигэлова. Хотя, на мой взгляд, ответы очевидны для мыслящего российского человека.

Ещѐ одно направление исследований, которое может приблизить нас к пониманию феномена возвращения Итигэлова – это сообщество людей, каррас, пользуясь словом покойного Курта Воннегута, вовлечѐнный в водоворот событий. Случайный ход событий (если, конечно, верны наши рассуждения) приходится исключить, потому что с точки зрения Итигэлова нет границы межу «было» и «будет» 12. Социально-психологический анализ (и, вероятно, какой-то другой, может быть нравственно-этический) личностей и групп, так или иначе причастных к этим событиям, должен пролить дополнительный свет на происходящее, наблюдаемое нами с 2002 года явление. В частности, важен географический фактор, замечаемый и потенциальный ареал воздействий. Полагаю, что последний будет очень велик. (Эту гипотезу, кстати, невозможно объяснить через энергетическое воздействие, зато можно сделать, применяя понятия информационных и торсионных полей).

Мы как раз живѐм на этой границе

Как химик по образованию и по годам научной работы, не хочу пропустить такого наблюдения: тело Итигэлова источает запах. Значит, либо протекают какие-то химические процессы, либо происходит эмиссия вещества. Если нет процессов окисления или иссушения тела (а этого мы не наблюдаем), то следует заключить, что приток энергии и вещества происходит извне. Но этого мы также не наблюдаем! Значит, применима гипотеза о седьмом уровне реальности (Абсолютном Ничто), рождающем все остальные уровни, и торсионных полях – посредниках в этом процессе.

Я – категорический противник применения в данном случае инструментальных исследований. Уверен, что традиционные позитивистские подходы к изучению феномена возвращения Итигэлова не проясняют ситуации, а запутывают еѐ. В квантовом мире штангенциркуль слабо применим.

Конечно, я понимаю, что приведѐнные мной объяснения пока мало что объясняют. Нужна не скороговорка произнесѐнных тезисов, а кропотливое исследование. Этот доклад - с одной стороны, попытка показать, что необходим принципиально новый взгляд на многие привычные (и, тем более, редкостные) явления мира, а с другой – усилие примирить терминологию научного и буддистского подходов в дискуссии о феномене возвращения XII Пандито Хамбо Ламы Итигэлова.