Прошли годы со дня возвращения XII Пандито Хамбо Ламы Итигэлова, а мы всё находимся в тщетных попытках дать непротиворечивое естественнонаучное объяснения этого явления. Повторюсь (я уже говорил об этом на конференции в 2009 году), но, на мой взгляд, такого объяснения в рамках современной науки быть не может. Познаваем ли физический мир или навсегда останутся вопросы, на которые мы не сможем ответить научными методами? А может быть дело в том, что мы неверно ставим вопросы? Может быть, мы увлеклись познанием только одной из граней мира и напрасно ограничиваем сферу познания, утверждая, что есть «ненаучные» вопросы, на которые никогда не ответить? Или, следуя за Альбертом Эйнштейном¹, необходимо признать полноценное единство всех проявлений естественной природы и духовного мира. Следует также вспомнить голографическую картину мира соратника Эйнштейна Дэвида Бома (David Joseph Bohm) и его теорию более тонких уровней реальности, о том, что за постижимый наукой миром экспликативных порядков (явных, explicate) скрыт другой мир импликативных порядков (неявных, implicate), гармонизирующий Вселенную и не имеющий пространственно-временных ограничений.
«Невозможно использовать методы естественно-научных исследований для познания того, что невозможно измерить», пишет Грин Брайм². «Как измерить сострадание, любовь, духовность? Но нельзя не признать, что и сострадание, и любовь, и духовность – объективно существуют и, вероятно, неразрывно связаны с Мирозданием». Никола Тесла верил в единство материального и духовного начал мироустройства³ и считал, что законы природы отражают мировую гармонию, а свободная воля людей при отсутствии этического компонента вызывает её нарушение⁴.
Это значит, коль скоро учённые в своих поисках пришли к заключению о том, духовное неразрывно связано с материальным, и существует единство всех проявлений естественной природы и духовного мира, что необходимо направить усилия на измерение этого взаимодействия. Объективное доказательство того, что это взаимодействие существует, есть – это феномен Итигэлова, человека, который осуществил и продолжает осуществлять это взаимодействие, взывая к нашему разуму и чувствам! Однако я абсолютно уверен, что традиционные позитивистские подходы к изучению феномена возвращения Итигэлова не проясняют ситуации, а запутывают её. «Упрощай и властвуй», – лозунг современной науки пишет профессор Г.Г. Малинецкий⁵. Такой подход не применим ни к изучению феномена Итигэлова, ни к поиску взаимозависимостей материального и духовного. Необходимо приступить к созданию новой науки, науки, которая вероятно поможет человечеству изжить издержки губительного и саморазрушительного пути технологической цивилизации. Как писали братья А. и Б. Стругацские: «разум есть способность использовать силы окружающего мира без разрушения этого мира»⁶.
Пустотность – ключевое понятие послания XII Пандито Хамбо Ламы, которое может дать ответы на духовные, нравственные и научные вопросы, ему под силу определить парадигму дальнейшего развития человечества.
Но что такое «пустотность» с точки зрения науки? Пустое пространство? Попробуем разобраться. Мы находимся внутри пространства-времени. Каждое событие, ощущаемое нами, всегда происходит в некотором месте пространства в некоторый момент времени. Мы не можем шагнуть за пределы пространства-времени. Современные физики понимают, что требуется полное переосмысление понятие пустого пространства и понятия «ничто»⁷, однако до ответа на этот вопрос ёще далеко. Полагаю, что в качестве гипотезы можно допустить, что к понятию «пустотность» можно подойти через анализ его взаимосвязи с понятием «время».
Я уже писал, что для Хамбо Ламы Итигэлова время – это не понятие, позволяющее установить очерёдность любого события по отношению к другим событиям, а, некий континуум, в котором видны причинно-следственные связи явлений, событий и человеческих судеб. Хотя пока нет фундаментального определения, что такое время, понятно одно: вдоль оси времени происходят изменения (в сторону роста энтропии и так называемой информационной энтропии⁸). Феномен Итигэлова подтверждает ещё одну мысль, высказанную Альбертом Эйнштейном: «Как нас убедили физики, разница между прошлым, настоящим и будущим есть только иллюзия, хотя и стойкая». Современная физика признаёт, что для того, кто располагается далеко от вас и может свободно двигаться, реальность включает в себя все события в пространстве времени. Различные события, независимо от того, когда они происходят, с любой частной точки зрения, просто есть. Все они существуют⁹. Но что значит, находится далеко? Требуется для этого передвижение в пространстве? А если да, то, каким образом? А может быть «далеко» – это пустотность? Возможно это так, потому что в пустотности (пустоте) нет времени, так в ней нет возможности заметить изменения, это мир абсолютной симметрии и абсолютной гармонии. И уход в пустотность – уход из времени.
Может в самом факте оставления нетленного тела Итигэловым зашифровано послание: избавившись от изменений можно уйти из времени, уйти в пустотность. В биологических, социальных, психических системах желания – причина изменений. А отказаться от желаний можно только на пути любви и сострадания. И как показал опыт Итигэлова, духовные практики оказывают влияние на физический мир.
Только уход из времени (при всей неправдоподобности этого утверждения) может позволить наблюдать пространственно-временной континуум и прекратить изменения (достичь абсолютной симметрии или гармонии). С другой стороны, осуществить такой уход, вероятно, возможно только под воздействием сильнейшего информационного потока (поля). А что такое духовные практики как не сильнейшее информационное воздействие? Конечно, сегодня нет научно обоснованной теории информационных полей, однако известно, что согласно квантовой теории квантовые связи между двумя частицами могут сохраняться, даже если сами частицы находятся на противоположных концах Вселенной¹⁰.
Приведу три цитаты из произведений, людей разделённых временем, пространством, с разными жизненным опытом и взглядами. Но пишут эти люди, по сути, об одном.
К. Е. Антарова: «Я видел всё насквозь… всю Жизнь, движущуюся в разнообразных формах и живущую в формах без движения. Я… был слит со всей вселенной, с её Творящим Началом. Я был в Нём, Оно было во мне.
И в то же время я точно осознавал, что был только крошечным колёсиком Вечного Движения, гармонично вплетённым в Него, с сохранением полной самостоятельности мышления, движения, трудоспособности. В этой тесной связи со всем я был отдельной, свободной точкой сознания. И свобода моя была именно те лёгкость и пустота сердца, о которых мне говорил давно и часто Учитель: я жил освобождённым от страстей, от личных привязанностей»^11.
В. Пелевин: «Когда я снова обретал своё человеческое тело, мои духовные очи зарастали коростой тревог, обид и желаний…»¹² Хамбо Лама Итигэлов: «У ламы жажды больше нет».
Но опять вернёмся к физике. Вселенная, утверждают физики, не является локальной. Результат того, что делается в одном месте, может быть связан с тем, что происходит в другом, даже если ничто не перемещается между этими местами – даже если ничто не может успеть преодолеть расстояние между ними. Общая черта, присущая как материи, так и энергии, что при своём переносе они передают информацию. «Информация определена», – пишет профессор В.А. Шумаев^13,14 – «как первооснова мира, ибо в основе мира – информация». В то же время информация – это отражение фактов материального или духовного миров. Энергетические и материальные процессы порождают информацию, а информация влияет на эти процессы. Вероятно, информационные потоки можно концентрировать (как материальные и энергетические) и тогда их влияние на физические процессы многократно возрастает. Кстати Н. Тесла считал, что энергия рождается из информации и опять переходит в информацию¹⁵.
Опыты с кристаллизацией воды после воздействия звуковых сигналов с различным информационным содержанием, а, по сути, с той или иной степенью гармонии или дисгармонии (симметрией или отсутствием симметрии) подтверждают эту идею. Понятно, что вода в жидком состоянии за счёт водородных связей обладает ближним порядком. В воде возникают стабильные кластеры, взаимодействующие между собой и, таким образом, водная среда представляет собой как бы иерархически организованный жидкий кристалл. На этом кристалле, возможно и «записывается» информация. Изменение положения одного структурного элемента в этом кристалле под действием любого внешнего фактора или изменение ориентации окружающих элементов под влиянием добавляемых веществ обеспечивает, согласно гипотезе С.В. Зенина¹⁶, высокую чувствительность информационной системы воды и, следовательно, на этот порядок можно повлиять и это влияние проявится в процессе кристаллизации¹⁷.
В конце 80х годов прошлого века мы с коллегами из Менделеевского института проводили опыты по приготовлению, как мы её называли «новой» воды, воды лишённой каких-либо примесей и, как мы полагали, накопленной на жидком кристалле информации. Очищение воды и «стирание» информации осуществлялось при перегонке дистиллированной воды на кварцевой колонке при 600°C за счёт разрушения ассоциатов молекул воды. К сожалению, тогда опыты из-за финансовых трудностей завершить не удалось. Однако применение такой воды в будущих опытах по кристаллизации под воздействием информационных полей, сопровождающих феномен Итигэлова, может быть, смогло бы зафиксировать информационное воздействие Итигэлова и дать некоторые объективные данные для формирования плана дальнейших исследований.
Я намеренно вторгаюсь во внеположенные области знаний, чтобы показать, что только нетривиальный, но опирающийся на научные достижения подход может привести нас к пониманию феномена Итигэлова, приоткрыть тайны Мироздания, а может быть даже изменить жизнь людей к лучшему.

Литература.

1 «Религия будущего – это религия космоса, которая превзойдет личного Бога и обойдет все догмы и теологии. Охватывая как естественное, так и духовное, она будет основываться на религиозном чувстве, восходящим из осознания всех проявлений естественной природы и духовного мира как полноценного единства. Буддизм полностью подходит данному описанию. Если и есть какая-либо религия, в которой можно найти ответы на вопросы современного научного мира – это, несомненно – Буддизм» Альберт Эйнштейн (перевод Маргариты Саркисян)

2. Грин Брайм. Ткань космоса: пространство, время и текстура реальности. / Пер. с англ. Под ред. В.О. Малышенко и А.Д. Панова. – М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. – 608 с. 
3.www.aquarius-eso.ru/Tesla.htlm 
4. Вл. Воробьёв. www.pomnimvse.com/36.htlm 
5. Г.Г. Малинецкий. Синергетика. Кризис или развитие? Предисловие к книгеМайнцера Клауса Сложносистемное мышление: Материя, разум, человечество. Новый синтез. . / Пер. с англ. Под ред. и с предисл. Г.Г. Малинецкого. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. – 464 с. (Синергетика: от прошлого к будущему.) 
6. А. и Б. Стругатские, «Пикник на обочине».

7. Грин Брайм. Ткань космоса: пространство, время и текстура реальности. / Пер. с англ. Под ред. В.О. Малышенко и А.Д. Панова. – М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. – 608 с. (стр. 260) . 
8. Lorenzo Maccone. A Quantum Arrow of Time. Phys. Rev. Lett. 103,080401 (issue of 21 August 2009) 
9. Там же.

10. Там же 
11. К.Е. Антарова «Две жизни», часть третья, книга вторая, стр.333, М.: «Сиринъ», 1998 
12. В. Пелевин Ананасная вода для прекрасной дамы, стр.59, М.: Эксмо, 2011 
13. Юзвишин И.И. Информациология или закономерности информационных процессов и технологий в микро- и макромирах Вселенной. 4-е изд., испр. Монография. – М.: Международное издательство Информациология, 1996. – 215 с. 
14. Шумаев В.А., Чернякова Е.В. Развитие теории управления экономикой на основе инновационно-логистических подходов // Менеджмент в России и за рубежом, №3, 2003. 
15. Ю. Лариxев. www.rustimes.com/blog/comment_1211643310.htlm

16. Зенин Снанислав Валентинович, доктор биологических наук, российский исследователь воды, предложивший тетраэдрическую модель воды. http://www.o8ode.ru/article/water/ 
17. К.х.н. О. В. Мосин. Современная модель воды. http://www.o8ode.ru/article/water/